法庭之外,不一樣的蕭雄淋─攻防外的那些時光
作  者╱
蕭雄淋著
出版社別╱
書泉
書  系╱
生活風格
出版日期╱
2014/01/24   (2版 2刷)
  
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I  S  B  N ╱
978-986-121-602-7
書  號╱
3BA9
頁  數╱
272
開  數╱
25K
定  價╱
280 (特價 221)



律師養成前、養成後,必讀的一本書。

台灣律師界、文化界最知名的著作權專業律師。
百萬點閱人次的人氣網路作家,曾經得到台南縣文化局的部落格文學獎。
寫過八百多首古典詩詞,在學校深受學生歡迎具有人文氣息的法學教授。

極大的反差與融合
就是讓你看到律師袍之外,堅韌與柔軟──「不一樣的蕭雄淋」

正義延遲的時候,正義就會褪色,就會失去它的色彩,就不再是正義。──蕭雄淋

「律師」與「人文素養」,就像兩個八竿子打不到懸殊、矛盾的組合,但「人文素養」,卻又是在律師專業運用上不可或缺的最佳搭檔。
作者二十載服務於律師界,每天有忙不完的律師業務,也在學校、民間團體、政府機關……等分別擔任幾項工作。直到身體健康發出警訊,曾面臨人生的生死關頭,於是,在因緣際會下,有感想就做筆記、有感動就寫詩,將人文的觸角從律師的靈魂裡不斷衍生。
本書從人文感動出發、律師靈魂為本,從溫城(休養時居住在加拿大溫哥華)、心靈、佛學、法律、時事、其他等,共六輯百篇文章。將律師應為完善執行專業培養的廣褒人文素養、人文精神,都在文章的字裡行間嶄露無遺。也是律師養成前、養成後,必讀的一本書。

蕭雄淋
1954年出生,北辰著作權事務所創立人,國立臺北大學法律學院、台北教育大學文教法律研究所兼任副教授,是臺灣著名著作權專業律師。曾以內政部法律顧問身分參與多次臺美著作權談判,參與著作權法修正工作,並為行政院新聞局錄影法、衛星傳播法起草委員,行政院文化建設委員會中書西譯諮詢委員,臺灣法學會及全國律師聯合會智慧財產權委員會主任委員等。2000年被中央通訊社所編的《中華民國年鑑》,列入臺灣各行各業萬中選一的兩千個菁英名人之一。
著譯有《著作權法論》等三十餘種法律書(多為五南圖書公司出版)。另著有《生命的遐思》、《智慧的追尋》和《宗教的探索》等三本筆記書(以上為未來書城公司出版)。

輯一:溫城筆記
  1.相機 2.幸與不幸 3.商務艙 4.公務員與服務員
  5.古人比較快樂嗎? 6.寶島農場 7.明珠 8.珠璣
  9.在行 10.人本自然——李豐的故事 11.唱卡拉ok雜感
  12.拯救地球 13.台灣與加拿大的醫療制度
  14.每一個公民都隨時在創造法律 15.心念與治病
  16.吳淡如的挑鞋理論 17.隱私
輯二:心靈筆記
  1.水的哲學 2.安天下與亂天下 3.衝不破歷史迴旋的岳飛
  4.尋夢 5.月近獨明 6.經典著作 7.神入 8.專注
  9.族群 10.當下 11.帶病傳法 12.讀書筆記
  13.寵辱之間 14.閒忙 15.台灣的柏拉圖 16.真正的富有
  17.生命意義的死亡宣告 18.不朽 19.天才適所 20.心盾
  21.心繭 22.念悟 23.常思一、二 24.惜趣
輯三:佛學筆記
  1.禪覺 2.僧堂 3.芥子有情 4.六祖壇經不可思議的公案
  5.大疑大悟 6.自皈依與他皈依
  7.廣致利養是佛門正法衰頹之源
  8.見法即見佛 9.此時、此地、此人的佛法
  10.眾生之類才是菩薩佛土 11.諸善奉行,是諸佛教
  12.菩薩應學一切法 13.善業來自善行
  14.自力因果是佛法的本質 15.依義不依語的佛教經典
  16.受行佛法方是供養如來 17.空的觀照
  18.應用佛法 19.妙轉因緣,參天地造化
  20.涅槃在人間 21.佛教如何看待這些沒有風骨的僧侶
  22.生命的偶然 23.佛教不能自外於過去的歷史
  24.善哉!惠能 25.佛法本身也是因緣流轉的
  26.禪宗所攝受的淨土宗
輯四:法律筆記
  1.三藏法師 2.儒門公敵 3.弱勢文明思想家的寂寞
  4.法官應如何斷案?
  5.誰在製造犯罪--與法官、檢察官的對話
  6.柏拉圖理想國真的理想嗎? 7.治病與消滅犯罪
  8.黑暗與光明 9.為政易乎?為政難乎?
  10.民主政治是最困難成功實施的制度
  11.遲延的正義——與法院庭長的對話
輯五:時事筆記
  1.福利國家與福利宗教 2.強盛的國家來自精神文明
  3.國家必須有開朗的哲學 4.最重要的基本人權
  5.國家間的貧富懸殊 6.文明的人生哲學
  7.君王論與民主政治 8.民主國家的佞臣
  9.國家的扶正與袪邪 10.人民有理想,社會才可能理想
  11.君子的朋黨與小人的朋黨 12.世界公民與國家公民
輯六:其他筆記
  1.昏黃照片 2.謎語 3.急水溪
  4.詠斯賓諾沙 5.讀巴爾札克傳 6.習練太極拳雜記

三年乙班教室裡
的笑聲─生出5
個博士的媽媽、
老師教養經驗分
享
愛情的,紅綠燈
認識心理諮商的
第一本書:諮商
80問




尋夢 2005/08/2601:21:28
人生惟在可成詩,千古風流夢亦痴。
李耳五千函谷日,莊周齊物漆園時。
耶穌救世朝京去,釋祖悲生捨位離。
滿腹相思無處寄,星河空遠月應知。

現代人如何透過文字的媒介和心靈的修煉,與古代超絕的智者做心靈的連結,這是一個令人魂縈神思的夢想。
令人心儀、好奇的是,兩、三千年前,在周朝的國家圖書館讀書的老子,他平時對鄰居如何?思考什麼?讀過什麼書?當他寫下五千言,離開函谷關時,對生養他的故鄉,又是一個怎麼樣的感情?
在河南蒙縣當漆園吏的莊周,是什麼環境和生長背景,使他產生那樣特異而原創的思想?他生活都在做什麼消遣?他和妻子平時感情如何?他真的對人生是那麼瀟灑,還是如同莎士比亞一樣,人不如其文?
在菩提樹下靜坐的佛陀,他捨棄了未來的王位,離開他的妻兒,是基於什麼動機?在離開妻兒的那個晚上,在茫茫的夜路上,他有沒有流淚?在菩提樹下,他當時悟到什麼?看到什麼景象?天女的誘惑有多大?
在伯利�琤X生的耶穌,他三十歲以前的生活是怎麼樣在生活?是什麼原因使他從民族主義走向世界主義?是什麼因緣使他有那樣的眼光,把耶和華從一個民族的神變成世界的神?他明知朝向耶路撒冷是一條不歸路,他為什麼做這樣的選擇?什麼人對他的影響最大?
這些人,對死亡並不恐懼,對人生滿了睿智,透過哲學的思索和宗教的儀式,透視過去、現在與未來的真象,透視人世間的虛幻,以一種氣氛、一種情緒、一種癡醉,在一個島嶼、一個大陸、整個地球,在一個時代裡掀起了滔天大浪。
他們以尋夢者的姿態,為人類尋求一個新的未來、新的美夢、新的人生境界的極致。所有的人在他魔幻的笛聲下,都隨著他奇異的步伐亦步亦趨,整齊畫一,莊嚴肅穆,悲壯感人。
在馮夢龍的「警世通言」書中,「俞伯牙摔琴謝知音」,其中俞伯牙所撫的琴是文武七弦琴,此琴初為五弦,是古代伏羲氏以鳳凰來儀之梧桐所琢。堯舜時操五弦琴,歌「南風」詩,因而天下大治。
其後周文王被囚於羑里,弔子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,謂之文弦。武王伐紂,前歌後舞,添弦一根,激烈發揚,謂之武弦,合稱文武七弦琴,千古名貴。
然而俞伯牙文武七弦琴的名貴,不如因知音鍾子期之死,摔琴謝知音之名貴。文武七弦琴即使留下來,也將為愴夫所藏,隨物腐朽。然而「摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈」?摔琴謝知音之高義,卻流傳千古。
人生真正的夢想,或許像俞伯牙一樣,撫心弦以求知音。古代之聖賢,難道不是寂寞當代,以言語、行動求隔世之知音?老子、莊子、佛陀、耶穌,莫不如是,他們正渴求隔代的知音。